《世说新语》里有“忽略”门,专门讲糗事。里面说王敦刚做了驸马时,在公主府中如厕,见漆箱中很多干枣,由因而解闷儿用的,吃了起来,便后有侍女端来水与澡豆,他把澡豆倒在水中当粥喝,说是“干饭”,侍女们都笑话他。
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这个故事到了唐代,又被段成式编排在了陆畅头上。陆畅是顺宗、宪宗时的墨客,他在童溪妻家,天天早上都有侍女端澡豆来,他就用水服用,有朋友问他:“在富朱紫家做半子,兴趣多吗?”他说:“高门大户规矩大,天天都让我吃辣糊糊,很欠好过。”

澡豆带个“澡”字,是用来洗手净面的。而它还带个“豆”字,公然是豆子吗?
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先得说说它是怎样来的。澡豆是一个释教用语。《五分律》卷二十六中说,有比丘洗澡时,没法洗净,就今后背揩蹭墙壁树木,以致受伤,佛说:不应如此,应当用“蒲桃皮、摩楼皮、澡豆”等物除垢。

《十诵律》则记录,佛在舍卫国时,有人恩赐给比丘尼一个木桶,比丘尼没有接管,由于不晓得它有什么用,就来就教佛,佛说可用来盛澡豆。
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《五分律》是南朝宋时翻译过来的,《十诵律》是鸠摩罗什翻译的,比《五分律》年月还早,但都在东晋到南朝这段时候里。斟酌到在鸠摩罗什系统译经之前,已有支娄迦谶、安世高、竺法护者等人的诸多经本传世,澡豆这类比丘尼“随身十八物” 之一,也随着佛法的提高而遭到贵族子弟的追捧,以致于刘义庆感觉王敦不识澡豆是一件可笑的事。

在《十诵律》里有一个澡豆配方,是由大豆、小豆、摩沙豆、碗豆、迦提婆罗草、梨频陀子等磨粉而成。所以澡豆还真是豆子,王敦和陆畅拿它当豆糊来吃,似乎也无不成。
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看就晓得,其中的部分质料非产自中国,所以必须外乡化。澡豆传入时正值中国历史上的“香料大发现”期间,加上中国外乡深厚的草药学根本,澡豆逐步成长为和以中药材和多种香料的洁面乳。所以陆畅才会感觉辣,由于其中有药材。

唐人孙思邈《千金方》先容了多个用于“洗手面”的“澡豆”制造配方,大都要用到“白豆面、毕豆面、大豆末”等各类豆面,此外,常常还要加上白芷、白术、白鲜皮、白蔹、白附子、白茯苓、……等药材,和丁香、沉香、青木香、桃花、钟乳粉、真珠、玉屑、蜀水花、木瓜花等草本、草本香料。
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毕豆是豌豆,发展在回鹘西戎的空中上,最少在唐代时,还是必须进口的进口货。外乡的沐浴用品里,必必要用到这类外来货,从侧面说了然澡豆是从外域传来这一究竟。但留意到豆类可以用于去污清洁,却纷歧定是跟印度人学的。

《齐民要术》中提到,旧丝帛的清洁,假如是用灰汁,则色黄而质脆,但用小豆末,便可使其“雪白而柔韧”,其结果“胜皂荚远矣”,比皂角出色的去污功用,是人们在生活中自立发现的,这一常识也使他们愉快地接管了澡豆而毫无意理负担。
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即使澡豆的去污力很是不错,仍然逃不外外乡化的改良。《千金翼方》里的澡豆方,除了前面提到的各类药材和香料外,还要增加面、猪胰、冬瓜仁、皂角等物,这些成份也全数是用来去污的。豆类含有皂角苷,皂角也含有,加上猪油被脂肪酵素部分分化为脂肪酸,也可除垢,中式皂豆的去污才能,比它的印度“先辈”要强很多了。

但使澡豆在贵族中如此风行,成为“仕人贵胜”的心头好的,并不但是它超强的去污清洁功用,而是美白和熏香。《千金方》中就有这类方剂,比如“洗手面令白净悦泽澡豆方”。
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而由于它是贵族和仕人炫耀身份的用品,所以方剂也经常很奢侈,其中最夸张的一例:“丁香、沉香、青木香、桃花、钟乳粉、真珠、玉屑、蜀水花、木瓜花各三两,奈花、梨花、红莲花、李花、樱桃花、白蜀葵花、旋覆花各四两,麝香一铢。上一十七味,捣诸花,别捣诸香,真珠、玉屑别研作粉,合和大豆末七合,研之千遍,密贮勿泄。常用洗手面作妆,一百日其面如玉,光净滋润……”

这样的方剂,寻凡人家固然用不起。在宋代时,清洁用品要平易多了,澡豆仍然有市场,而贫民们也可以番笕团来取代,这是用番笕荚、白面、香料等物制成的团子,据周密《武林往事》记录,那时的临安城就有专门经营番笕团的店肆。
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到了明清,由于动物油脂类的香皂更受接待,豆体面反而是廉价易得的工具了,不配给令郎、蜜斯用。《金瓶梅》和《红楼梦》里都出现了香皂的身影。而在《红楼梦》第三十八回里,贾府女眷赏木樨吃螃蟹时,给众人洗手用的是“菊花叶儿、木樨蕊熏的绿豆体面”,说明用量大、预备很多,并不是多奇怪的工具了。
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所以明清时,虽然还用豆面来清洁去污,澡豆这个名词却已经悄悄退出历史舞台,不专门去翻经律藏,不轻易看见它。所以关于澡豆的最初一个笑话,逗留在了宋代。《梦溪笔谈》《骚人挥犀》书中都有这个故事。王安石脸黑,他的门生担忧他病了,问医生,医生说:“这是脸太脏,不是抱病了。”门生就拿来澡豆,让王安石洗脸。王安石很不兴奋:“我天生脸黑,给我澡豆干什么?”贵族


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唐代洗面奶-澡豆
创业河北  金牌创友 | 4 天前
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