宇宙魔方,河图洛书,无字天书的真实秘密在此!

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河图与洛书是中国现代传播下来的两幅奥秘图案,历来被以为是河洛文化的滥觞,中华文化的泉源,被誉为"宇宙魔方"。

相传,上古宓羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给宓羲。宓羲依此而演成八卦,后为《周易》来历。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划全国为九州。又依此定九章大法,治理社会,传播下来支出《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。

河图上,排列成数阵的斑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆即是15,非常奇妙。对此,中外学者作了持久的摸索研讨,以为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国现代文化的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书,在中华文化成长史上有侧重要的职位,在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸范畴发生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书,功不成没。
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一、阴阳五行法术之源
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河图洛书是中华文化,阴阳五行法术之源。最早记录在《尚书》当中,其次在《易传》当中,诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几无不同。

河图四象、28宿俱全。其安插形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被挖掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。可知那时人们已精通六合物理,河图、洛书之数了。据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲以为"河图、洛书乃上古星图",其言不虚。

二、河图之象
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河图用十个黑白园点暗示阴阳、五行、四象,其图为四方形。以下:

北方:一个白点在内,六个斑点在外,暗示玄武星象,五行为水。

东方:三个白点在内,八个斑点在外,暗示青龙星象,五行为木。

南方:二个斑点在内,七个白点在外,暗示朱雀星象,五行为火。

西方:四个斑点在内,九个白点在外,暗示白虎星象,五行为金。

中心:五个白点在内,十个斑点在外,暗示时空奇点,五行为土。

(其中,单数为白点为阳,双数为斑点为阴。四象当中,每象各管辖七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按前人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。

三、河图之数
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1

六合之数

河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所之前人说:"六合之数五十有五",即六合之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由六合之数化生而已。

2

万物保存之数

天平生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物保存皆有其数也。

3

五行之数

五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。
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大衍之数

大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是六合之数的用数。六合之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为六合之体数,大衍为六合之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数猜测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。

5

天干交合之数

河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物保存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合以后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。

6

六甲纳音之数

六合之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物订交,同气相求,同声响应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃六合五行声音之数也。

7

河图洛书和二十八星宿

黄道十二宫对照图,河图洛书和二十八星宿有亲近联系,和西方的黄道十二宫也是不异自然纪律的分歧表述:

河图洛书是《周易》的根本,虽然工具方文化有差别,可是天上的天体活动都是不异的。

四、河图之理
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1

河图左旋之理

坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、10、为阴数左旋;皆为顺时针扭转,为五行万物相生之运转。我们晓得,银河系等各星系俯视皆右旋,俯视皆左旋。所以,"生气上转,如羊角而升也"。故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。

2

河图像形之理

河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳六合五行之气也。

3

河图五行之理

河图定五行天赋之位,东木西金,南火北水,中心土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五交活动天赋有好生之德也。

4

河图阴阳之理

土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳订交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳消息之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5

河图天赋之理

什么叫天赋?人以天为天,天以报酬天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为天赋;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。天赋之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以衰亡为主。河图之理,土在中心生合万物,左旋动而相生,由于土在中心,相对克受阻,故天赋之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易,又深邃无穷。临时论之。

五、追根溯源
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中国易学关于八卦来历的传闻,最初指天赐的吉祥。河洛之辞,最早见于《尚书·顾命》,又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。”《管子·小臣》:“古人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。”《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”以为八卦乃据河洛推表演来。汉人多宗此说,以河洛诠释八卦来历。

1

河洛所指,后代了解纷歧

西汉刘歆以河图为八卦,以《尚书·洪范》为洛书。汉代纬书有《河图》九篇,《洛书》六篇。以九六傅会河洛之数。宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行天生数,提出一个图式,名龙图,即河图。西蜀隐者则以陈抟之天赋太极图为河图。刘牧将陈抟龙图成长为河图、洛书两种图式,将九宫图称为河图,五行天生图称为洛书。南宋朱震于《周易挂图》中载其图。南宋蔡元定以为刘牧将河图与洛书颠倒了,将九宫图称为洛书,五行天生图称为河图。朱熹《周易本义》卷首载其图。后代所称一般以蔡说为准。南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的舆图、地理志图籍。清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦以为河图洛书为四方所上图经一类。古人高亨以为河图洛书能够是现代地理书,还有人以为河图为上古天气图,洛书为上古方位图,或以为河图为河汉之图。众说纷歧,尚在继续根究中。

2

河图,洛书的关系

一般以为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不成份割。汉代刘歆以为:“河图洛书相为经纬。”(《汉书·五行志》注)南宋朱熹、蔡元定:“河图主全,敌极于十;洛书主变,故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。”并以为河图像天圆,其数为三,为奇;洛书象地方,其数为二,为偶。(《易学启蒙》)蔡沉:“河图体圆而用方,圣人以之而画卦;洛书体方而用圆,圣人以之而叙畴。”并以为河图主象、洛书主数;河图主偶、洛书主奇;河图主静、洛书自动。(《洪范皇极·内篇》)清万年淳以图之方圆论河洛关系,以为:“河图外方而内圆”,“中十点作圆布”,“外四圈散布四方,为方形,十包五在内,仍然圆中藏方,方中藏圆,阴中有阳,阳中有阴之妙也。

而十五居中,即洛书纵横皆十五之数,是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺,无两折,洛书亦然。”“洛书外圆而内方,圆者黑白共四十数,圆布精其外,包裹河图之象。”“河图已具洛书之体,洛书实有应用河图之妙,因将图书奇偶方圆交互表之以图。”(《易拇》)近代杭辛斋以为:“河图为体而中有用,洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者,多拘执而不能悉当,实在河图为体、洛书为用,河图即天赋,洛书即后天。”“故图与书,相互内外,不能朋分。”(《易楔》)还有人以为河图重“合”,具有奇偶相配、阴阳互抱、天生相依的特点;洛书重“分”,具有奇偶分手,天生异位的特点,两者一分一合,表现对峙同一、盛衰消息的辩证关系。

《易.系辞上》:“是故天生神物,圣人则之;六合变化,圣人故之;天垂象见休咎,圣人象之;河出《图》,洛出《书》,圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在,并以两者作为圣人作《易》的四条根据之一。

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九宫对河图,洛书的图形,文献一向保存至今。河图现实是1——10排列而成,5和10组成中宫,奇数为阳,红色,代表天数(生数);偶数为阴,为黑,代表地数(成数)。洛书现实是九宫,即1——9排列而成,横,竖,斜三个数相加和都是15。河图、洛书形式分歧,本质不异,都暗示历法和卜筮,五湖四海,四时八节,八卦,九宫及五位同一的系统。十月太阳历与《河图》有相通之处,缘由在于它们有一样的泉源。

《尚书.顾命》:“大玉,夷玉,天球,河图,在东序。”孔传以为河图即八卦。有文献说宓羲时龙马负图出于河,也有尧,禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申,凤鸟至,帝祭于洛水”沈约注:“龙图出河,龟书出洛......“风后受图的说法传播很广。有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四,与《山海经》中的“马身而龙首”符合,当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看,8000多年前有卜卦是究竟,发生河图一类的图文是能够的。后来相传,成为“帝王受命之瑞”。

汉代以为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书,神龟负文而出,列于背,稀有至于九,禹遂因此第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》以为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法,成为后代术士所用的洛书。太乙即太一,所行九宫为:中心招摇,北宫叶蛰,东北天留,东宫仓门,东南阴洛。南宫上天,西南玄委,西宫仓果,西北新洛。太一移宫的日期为冬至,立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬八节。八节又与八风响应。

八卦的八个方位加上中心就是九宫。八卦的方位与八节对应,从日运转方位和斗柄指向都可获得证实。今后天八卦为例,震为东,代表春分;巽为东南,代表立夏;离为南,代表夏至;坤为西南,代表立秋;兑为西,代表秋分;乾为西北,代表立冬;坎为北,代表冬至;艮为燕北,代表立春。后天八卦由周文王定,那之前的天赋八卦则是:震东立春,离东春分,兑东南立夏,乾南夏至,巽西南立秋,坎西秋分,艮西北立冬,坤北冬至。周代之前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。

我国发现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比力早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。

安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上,胸腹部刻有八角星图案,而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案,即为上古的洛书。玉片边沿的贺孔数,为四、五、九、五。是暗示太一自循行至四,还至中心五,自六循行到九,还至中心五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案,与墨西哥阿斯特克太阳历石有类似的格式。楚缯书的十仲春相图四方书的十仲春相图四方各一棵扶桑树,与姑娘特克(印第安人一支)坛台八卦扶桑图的扶桑树类似。

姑娘特克的扶桑图作八卦九宫格式。可见,河图洛书就是八卦九宫,四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位停止四分与八分的区分,中宫之位无关紧急。

上古的河图洛书正如考古所见,应只是图形,没稀有字。二千年前传下来的数字的河图、洛书,虽然一个是10个数,一个是9个数,本质上却不异。其论证参看葛志毅师长《明堂月令考论》一文的相关部分(《求是学刊》)2002年第5期)河图洛书的意义在于,第一证实了《易》关于卜筮与六合响应的思惟早在六、七千年前就有了具体表现。第二,认可中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法,就应当认可6500年前的类似图案也是历法。

第三,要用成长的眼光看历史,早期八卦无笔墨形式,良渚文化已有用数字记录的卦文,周原遗址则出土了用一、--暗示卦象,但八卦在中华文化的温长历史中最少八千年持续传承,并散布到环承平洋地域是不容轻忽的究竟。讲史、写史不应轻忽这些究竟。

六、起源
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关于河图洛书起源的学说。古今熟悉纷歧。传同一般以为“河出图,洛出书”,《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”《礼记·礼运》:“河出马图”。先秦也有持否认概念:

1

宓羲受河图,画八卦

《尚书·顾命》孔安国传:“宓羲王全国,龙马出河,遂则其以画八卦,谓之河图。”《礼含文嘉》:“宓羲德合全国,天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以为宓羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也。”

2

黄帝受河图,作《归藏易》

《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月,庚申,凤鸟至,帝祭于洛水。”注:“龙图出河,龟书出洛,赤文篆字,以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏,河龙图发,洛龟书成……乃重坤以为首,所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”

3

帝尧得龙马图

《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年,修坛于河、洛,消息社舜等升首山遵河渚,乃省龙马衔甲赤文,绿龟临坛而止,吐甲图而去。甲似龟,背广九尺,其图以白玉为检,赤玉为字,泥以黄金,约以专绳。”

4

帝舜得黄龙负河图

《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河,黄龙负图,图长三十三尺,广九尺,出于坛畔,赤文绿错。”
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5

大禹受洛书

《竹书纪年》:“帝禹夏后氏。”陈注:“当尧之时,禹观于河,有长人,白面鱼身,出曰:吾河精也。呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图,言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》:“刘歆以为,禹治大水,赐洛书,法而陈之,九畴是也。”

6

成汤至洛得赤文

《宋书·符瑞志》:“汤东至洛,观尧坛,有黑龟,并赤文成字。”

7

文王受洛书、应河图

8

成王观河、洛,得龙图、龟书

然河图、洛书究为何物,宋之前古籍文献一向未载,至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及天赋图、太极图传于后代。对此历代均有争议。围绕其来历,后代还有以下概念:①来历于道家炼丹养生术。②来历于对河汉即银河星象的观察。③来历于对古天气、方位的观察。④来历于斗极斗柄指向及由此而发生的现代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“六合之数”,洛书亦导源于《周易》,以上诸说尚属一家之言,均未获得公认。

七、传闻
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关于河图洛书的传闻,散见于各类史籍上,但说法纷歧,看法各异。这里先容几种较为普遍的说法。

1

传闻之一

相传在宓羲氏时,宓羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄六畜,促进了生产的成长,改良了人们的保存生活条件。是以,吉祥迭兴,天授神物。有一种龙背马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履高山,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河当中。人们称之为龙马。这就是先人常说的“龙马负图”。宓羲氏见后,依照龙马背上的图点,画出了图样。

接着,又有神龟负书从洛水出现。宓羲氏获得这类天赐的用标记暗示的图书,遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记录的,“河出图,洛出书,圣人则之”。即宓羲氏“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。故先人在宓羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念宓羲氏开辟文化的功勋。

2

传闻之二

据传在黄帝时,黄帝体察民情,亲身劳动,遭到群众的爱戴。同时也感动了天神,因而风调雨顺,五谷丰登,群众安身立命。一天,天神告诉黄帝说,洛水里有龙图龟书,你假如获得它,将会把全国治理的更好,因而黄帝便率领众头目,巡游于洛水之上。

一日,时值大雾,隐约看见一条大鱼被困于河滩上,黄帝很是怜悯这条大鱼的遭受,但又想不出什么好的处理方式,便命人杀五牲、祭天帝,并亲身跪下向天帝乞助。天帝感动,连下大雨七天七夜,致使洛水暴涨,大鱼得以解救。大鱼走后,黄帝在洛水岸边获得了河图洛书,即《河图视萌篇》,上面用象形笔墨记录着人类所需的各类常识。这就是传闻的“洛书鱼献”。据传,得书的地址在洛阳汉魏故城南,旧伊洛河汇流处。

3

传闻之三

唐尧时,尧率领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时,偶然把玉璧沉入洛水,忽见洛水上光芒四起,有灵龟出而复隐。因而,尧便在洛水边修了一个祭坛,挑选良辰美景慎重其事的将璧玉沉入河底。

稍倾,河底便光芒四射,接着又飞起一团云雾,在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风事后,云开雾散,海不扬波,水上漂过一个大龟壳,广袤九尺,绿色赤文。壳上平展处文理清楚,上有列星之分、七政之度,并记录着各代帝王兴亡之数。尔后,易理笔墨便在人世传开。这就是传闻的“灵龟”。

4

传闻之四

传闻虞舜时,舜习尧礼,沉璧于洛水,水中有赤光忽起,有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙,舒图书于云畔,将赤文篆字以授舜。这就是传闻的“黄龙负书”。

5

传闻之五

传闻禹时,禹治水来到洛河,见神龟负文,列于背,稀有自一至九,禹遂因此第之,以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位,雒出龟书,六十五字,是为洪范,此所谓雒出书者也”。这是说,大禹因治水有功,有德于全国,故万民称赞,上天赐瑞。洛河出神龟,龟长1.2尺,龟背上有65个赤文篆字。有的说,此即《尚书》里的《洪范》篇,是治理国家的九种大法。

唐代墨客李矫在《咏洛》诗中有:“神龟方锡瑞,绿字重来臻”之句,一称道洛龟负书给中华民族带来了光亮。龟书,能够就是我们现在所说的“甲骨文”。

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已有(16)人评论

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ErnestineG 发表于 2019-12-16 13:49:09
作者祇懂抄襲古書傳說,卻悟不到河图洛書的真義!河圖是十天干是對的。但一六合水,一是壬水六是癸水,二七合火,二是丁火七是丙火,一不是甲木六不是已土,二不是乙木七不是庚金!洛書其實是太極圖先天八卦廿四節氣及十二地支,亦即地球繞日一周的表述。河图合洛書成六十甲子,六十甲子按入年月日時成五行八字,查照當值五行而知五行旺衰情狀!!作者祇是看書抄字,不識真義!不過大部分人皆如是,子曰:學而不思則惘。誌此。
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395926757 发表于 2019-12-16 13:49:32
左旋不是逆时针吗?求解答
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lanlele 发表于 2019-12-16 13:50:31
各位老师,周易几千年历史太妙,我们讲一些实用,例如作生基治病,求官进升,生男生女,要才婚姻等易理,其它我们讲故事的,古人有必决失才,例如刘佰温烧饼歌,我们学不到
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王刚 发表于 2019-12-16 13:51:21
科技强国,向前发展,不要回到原始社会了。
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hoei 发表于 2019-12-16 13:51:59
这中间五个白圈连起来的是什么,不是五级,而是五种元素组成的一个整体,即人,其想表达的是,人是宇宙万物的主体。
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加盟创业 发表于 2019-12-16 13:52:35
看完这个 我感觉整个人都不对了 像是突然领悟了什么[抠鼻]
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thegift 发表于 2019-12-16 13:52:46
中国的神仙就是道教吧,佛是唐僧传过来的吧
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河源啊河源 发表于 2019-12-16 13:52:59
收藏起来这篇文章
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zyxuod 发表于 2019-12-16 13:53:59
中华文明出于洛阳。
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CCouQPvx 发表于 2019-12-16 13:54:16
无字天书是遵巡宇宙原理有六象一风二空气三雨水四云彩五树六雪这是在人间角度看再另外空间看太阳月亮,恒星火星金星木星土星水星在往上看就是北斗星天王星地王星巡敦星这一棵星在最深宇宙空间一闪一闪这个星能生出人类也能灭掉人类闪的很发红人类死亡的多闪的轻发白亮人类死亡少那个星有文明
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shilalalalife 发表于 2019-12-16 13:54:38
功德文章!感谢作者!
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厂房创业 发表于 2019-12-16 13:55:06
这些所谓的传说与外星文明有木有关系啊?
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小皮特 发表于 2019-12-16 13:55:18
等我修炼有成毕报此嗯
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tnsgfls 发表于 2019-12-16 13:55:44
其实有个有趣的现象:在1—9这九个数字中,取三个数字,若其中一个数是5,且另外两个数相加等于10,那么这三个数相加等于15,所组成的所有两位数之和为330,所组成的所有三位数这和为3330
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wxfjamdc 发表于 2019-12-16 13:56:41
建议编入学校课程,全国都来学,升大学必考,不及格不录取,到那时,中国必立于世界之鳌头。赞。。。。。。!!!!!!!!?
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如何做生意 发表于 2019-12-16 13:57:36
宇宙密码,开启时间和空间的钥匙
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