写实人物不一样的油画表现技法

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虽然对外型艺术的要求并非简单的像与不像,能画得大师都感觉很像固然是更好。不外,就算是经历相当丰富的画师,也不能保证将每个工具都画得很像。由于有些人的特征很难把握,就连拍照都经常感觉不太像,这事还真有点为难。

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大师都晓得,西方绘画艺术简直是很重视外型的,特别是印象派出现之前的写实主义绘画气概,很多绘画大师的外型之精准使人蔚为大观。比如达芬奇的《蒙娜丽莎》、安格尔的《泉》等等,应当是画得很像的,可是假如就凭画得很像而成为典范作品的话,这样的了解不免也过分于肤浅了。

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国画追求的艺术境界加倍不能逗留在像与不像的层面了,而是重视于“神”的表示。用齐白石的话说:太似则媚俗,不似则欺世,妙在似与不似之间。

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是以,说一幅画画得越像越幸亏某种水平上来说也有些事理,但仅仅把像与不像当做评价一幅画的标准,那是外行人材说的话。多年前风行一种炭精粉画像的职业,画师只要经过一些简单的培训就能把握住工具的特点,而且让人感觉画得很像。这类画在那时还挺有市场,遭到很多人的爱好。可是,从严酷意义上来说,处置这样的绘画的人应当称其为“画匠”,与艺术并无太大关系。

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假如依照这样的审美逻辑,毕加索的立体主义、达利的超现实主义,以及一切的笼统主义绘画形式,都将被解除在绘画艺术之外了。哪还有什么艺术水准可言?

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五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,甚至无认识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有可骇,阔别颠倒胡想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无尚咒,是无等等咒,能除一切苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。




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