中考作文|陈颖婕:让思维的链条环环相扣

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陈颖婕简介

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陈颖婕,武汉本国语黉舍高级教师,曾在武汉市优良课角逐中获一等奖,湖北省青年教师优良课比赛二等奖。在武汉本国语黉舍持久担任结业年级语文讲授负责工作,中评语文成就在全市名列前茅。屡次教导门生加入全国各类比赛获奖,出格是“楚才杯”国际作文大赛,获奖人数众多。屡次介入武汉市重点课题研讨,多篇论文获国家、省、市级一等奖并在专业期刊上颁发。主编和参编各类课本、教辅类书籍10余种。

让思维的链条环环相扣

——作文《德不孤,必有邻》的升格指导

(武汉本国语黉舍 陈颖婕)

柏拉图说,思维是灵魂的自我说话。对于言为心声的写作而言,展现思维的深度也就是一种灵魂的表达了。

《语文课程标准》要求写作要能从多角度观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征,力图有创意的表达。写作评价中也有一个很重要的原则,经过看门生的思维和表达来辨别门生能否能应用母语与四周的人无障碍的交换相同,在此根本上再按照门生的思维和表达来区分水平的差别。一言以蔽之,写作中的思维才能相当重要。


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在此布景下,武汉市近几年的中考作文试题不管采纳哪类命题形式,都出格夸大对题目语意的整体了解,在材料支持中则夸大材料与概念的逻辑联系,说话表达也要求文章的结构与思绪的周密性。为此,我们的作文讲授不但要在真情高低功夫,也应关注门生思维才能的培育,要让门生对题目有着较为深入的自力熟悉。

是以,在指导门生作文的进程中以下几点值得我们关注——

1.多些对题目标诘问。在作文中不但显现“知其然”,更应表示“知其所以然”的思考。

2.遵守根基的思维方式。我们对事物的认知要合适事物存在、成长的客观纪律,由表及里,由浅入深,由个体到一般……而我们对事物/事理的认知也一般会有“是什么——为什么——怎样样”的根基逻辑。故在写作中,我们可以多从这样的思维角度去思考。

3.展现清楚的逻辑思绪。很多门生在群情分析时习惯套用因果、借使、条件关系的句式,但实则空空如也,底子没有对概念的真正思考。所以,不管用哪类分析方式,因果也好,假定也罢,都要给出实在的思考进程,展现出清楚的逻辑思绪。

4.搭建思维的脚手架。若何展现清楚的逻辑思绪呢?很多作文题的事理中包括多个焦点概念。比如焦点概念A、B、C,A是这个话题的条件,B是进程,C是成果。那末,我们就要思考在A这个条件下是若何到B的,B的进程中还有没有需要补充的环节,而B又是怎样到达C这一成果的……每个缺失的环节都需要我们搭建好“脚手架”,在不竭诘问中给出自己的答案,将思维的两头毗连起来,让思维的链条环环相扣。

【真题回首】

(武汉市2018年中考题)

子曰:“德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)

有德的人自有伙伴,有德的家庭会有芳邻,有德的国家必有友邦……

凡有德者,都不会孤独,一定有亲近的朋友。

请你按照对上述笔墨的了解和思考,写一篇文章。

要求:根据材料的整体语意立意,自拟题目,很多于600字。文章假如出现实在的姓名或校名,请以假名取代。

【题目讲解】

题目中一共有三句话,第一句间接援用《论语》表白概念的由来,第二句,从小我抵家庭再到国家对概念的外延停止了一个界定,第三句则对第一句话的内在停止了诠释。材料从三个方面既界定了概念的内在及外延,也诠释德与邻的关系。由此可知,正确的题意应了解为:有德者,必有亲近的朋友。为了充实的支持这一事理,我们拔取的事务大概材料要将“有德”“有邻(朋友)”具体化。还要可以具体清楚地表示出“德”在一小我(家庭、国家)构成杰出人际(邻里、国际)关系方面的代价,展现出因“有德”而“有朋友”的内在逻辑。

【门生原作】

德不孤,必有邻

武汉本国语黉舍 初三7班 赵君扬

子曰:“德不孤,必有邻。”凡有德者,一定不会孤独,总会有亲近的朋友,总会有仗义的伙伴。

刘备就是个很好的例子。

刘备是一个忠诚仁义的仁君。他的道德高尚一向被人们所称赞。占据城池从不屠杀公众;看待麾下将士像看待自己的兄弟一样;关羽大意失荆州,身死,刘备暴怒,并不是由于关羽的渎职而重罚他,而是起全国之兵向吴国复仇。关羽张飞赵云作为他的好友也会对刘备倾囊互助。刘备之子阿斗身陷囹圉,子龙七进七出舍生向死救阿斗;刘备死后,孔明倾尽才华出师北伐,建言献策,辅佐刘禅。

刘备有德,才会有仗义的伙伴。刘备有德,才不会孤独。

不可是有德的人会有仗义的好友,有德的国家也会有仗义的友邦。

中国作为一个有德、有担任的大国,在构架人类命运配合体的大潮中,尽显我们的品行高尚:经过一带一路促进亚非欧国家经济成长,促进文化交换;经过亚投行,关心有关天下群众的根本设备扶植,造福列国群众;还将自己先辈的科技,如高铁、5G技术等,带到天下各地,鞭策天下一路成长……中国淋漓尽致地表现了一个有德、有义务心的大国风采。在此次新冠疫情中,中国的友邦也向中国伸出援手:日本在疫情早期便捐赠物资,送来最关切的文化;巴基斯坦举全国之力,向中国供给告急的医疗物资;蒙古虽然国力有限,但也尽其所能地向我们供给了他们的帮助。

从刘备和中国的例子中我们可以看出,不管是一个有德的人还是有德的国家,身旁有要好的朋友或是友邦。所以,有德的人,一定不会孤独。

有德的人有朋友。那些有德的人,身旁一定不会孤独,一定会人愿意与他们结交,愿意做他的伙伴。

【教师指导】

德不孤,必有邻

子曰:“德不孤,必有邻。”凡有德者,一定不会孤独,总会有亲近的朋友,总会有仗义的伙伴。 (开宗明义,虽概念明白,但作为文章的开首还不够“夺人眼球”。)

刘备就是个很好的例子。 (间接举例,缺少对概念的具体阐释)

刘备是一个忠诚仁义的仁君。他的道德高尚一向被人们所称赞。占据城池从不屠杀公众;看待麾下将士像看待自己的兄弟一样;关羽大意失荆州,身死,刘备暴怒,并不是由于关羽的渎职而重罚他,而是起全国之兵向吴国复仇 (此处是将刘备的“德”具体化)。关羽张飞赵云作为他的好友也会对刘备倾囊互助。刘备之子阿斗身陷囹圉,子龙七进七出舍生向死救阿斗;刘备死后,孔明倾尽才华出师北伐,建言献策,辅佐刘禅 (此处是刘备“有朋友”的具体表现)。

由“德”到“有朋友”的转化太高耸,中心缺少逻辑链条。“德不孤,必有邻”这其中的“必”自己就让“德”与“邻”两者之间有了逻辑关联。在此例中,在表示了刘备的“德”今后,一定要清楚地展现出刘备之德对于让关羽,张飞、诸葛亮等报酬他粉身碎骨的代价和意义,从而搭建起有德而有朋友的内在逻辑关系。

刘备有德,才会有仗义的伙伴。刘备有德,才不会孤独。 (这个群情分析根基是无效的,只是把概念套用在事例中,重申了一遍。我们需要在群情分析中说明刘备有“德”的行为与态度对于“有朋友”的成果的意义与代价,将刘备之“德”与“有朋友”的两者关系分析清楚。)

不可是有德的人会有仗义的好友,有德的国家也会有仗义的友邦。 (由小我向国家过渡,拓展了概念的广度。)

中国作为一个有德、有担任的大国,在构架人类命运配合体的大潮中,尽显我们的品行高尚 (用“品行高尚”能否合适?对于国家而言,换成“大国风采”能否是更加得当):经过一带一路促进亚非欧国家经济成长,促进文化交换;经过亚投行,关心有关天下群众的根本设备扶植,造福列国群众;还将自己先辈的科技,如高铁、5G技术等,带到天下各地,鞭策天下一路成长……中国淋漓尽致地表现了一个有德、有义务心的大国风采。 (中国的“德”的表现)在此次新冠疫情中,中国的友邦也向中国伸出援手:日本在疫情早期便捐赠物资,送来最关切的文化;巴基斯坦举全国之力,向中国供给告急的医疗物资;蒙古虽然国力有限,但也尽其所能地向我们供给了他们的帮助 (新冠肺炎疫情中友邦向中国伸出的支援之手确为“有邻”的表现。但与上一例一样缺少两者之间的关联,未展现“有德”而“有朋友”的内在逻辑)。

从刘备和中国的例子中我们可以看出,不管是一个有德的人还是有德的国家,身旁有要好的朋友或是友邦。所以,有德的人,一定不会孤独。 (仅仅是对两个事例停止了一个概括,未能进一步围绕概念对事例作分析)

有德的人有朋友。那些有德的人,身旁一定不会孤独,一定会人愿意与他们结交,愿意做他的伙伴。 (只是对概念的反复表述,没有深化、拓展)

点窜倡议:

1.开首可以经过类比、比方、援用等方式让概念的提出更加活泼。

2.提出概念后最好能对概念作具体的阐释,对其中的焦点概念停止诠释,表白自己对“有德”“有邻”的了解。

3.在叙例中要有对“有德”“有邻”两者关系的思考:刘备之“德”何以让关羽、张飞等人誓死跟随;中国的大国担任与风采何以让“友邦”在我们危难之时尽力互助。

4.在对事例的群情分析中更应当将“有德”“有邻(朋)”的关系说明清楚。说大白“德”的代价和意义。

5.结尾处不能简单重申概念,可以联系现实停止拓展大概进一步挖掘话题的代价和意义,从而升华、深化主题。

【作文升格】

德不孤,必有邻

(1) 仲尼以为做到五点道德高尚的行为,便可以吸引旁人:“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”因而可知,“有德”是吸引好友的关键身分,有德之人,必招好友。

(2) 美德就像一块吸金石,它所散发的光芒与魅力能感导民气,凝聚气力。

(3)刘备就是个很好的例子。 作为治国者,他法礼并用、威德并施;作为统军者,他礼贤下士、仁义领师。被曹操打败后本该轻装逃窜的刘备心系百姓安危带上了十万荆州公众。求贤若渴的刘备曾屈尊就卑三次到草堂造访诸葛亮,请他出山。刘备的仁爱与真诚,令众人感动、敬慕,全国归心。就连对手袁绍也评价说:“刘备弘雅有信义,徐州乐戴之,诚副所望之。”刘备之德让一众兄弟为他粉身碎骨:赵子龙七进七出舍生向死救阿斗;诸葛亮一向跟随,全心全意,死尔后已。 刘备有德,用仁义和真诚换来民气,成就一段段君臣美谈。

(4)不可是有德之人有朋支持,有德的国家也会有友邦的互助。

(5) 随着国力不竭提升,中国向天下展现出有道德、有义务心的大国风采。鞭策“一带一路”的成长,为天下经济增加活力;倡议设立亚投行,扶植事关乎民生保障的根本设备;派出维和军队,为天下的战争安宁尽自己的一份气力;将自己先辈的科技,如高铁、5G技术等,带到天下各地,鞭策天下配合进步…… 中国一向以天下配分解长为方针,帮助弱小,团结周边,这份大国的义务与担任,让人相信,值得拜托,进而营建了杰出的国际关系。正因如此,新冠肺炎疫情时代,很多国家积极向中国供给支援:日本率先捐献物资表达关心,巴基斯坦倾尽储备支援中国,俄罗斯送来了一飞机的物资…… 得道多助,中国以往的“执手相携”才换得危难时的“好友齐心”倾力互助。

(6) 正如《大学》所言:“富润屋,德润身,心广体胖。”德,赐与了人更多的宽度,可以使民气所纳更加广漠,不但仅只斟酌到自己,更可以斟酌到朋友。如此设身处地,旁人方知有德之人值得拜托、足以相信。也正因如此,有德才会吸引更多的志同道合的朋友。

(7) “砥才明操以取。”这是《论衡》在千百年前便贯通到的聪明。有德方得好友。所以,人生在世更加重要的即是考验自己的道德、进步自己的道德修养,方能寻得数位好友。与有德之报酬伴,必能相互扶持、配合进步,迈向前方的山高海阔,踏上前方的朵朵青云。

(说明:文中划横线为重点点窜之处)

对照原作和升格以后的习作,我们不难发现以下几点:

1.原作只是将“德”与“邻”具体显现了出来,这即是我们前文提到的“知其然”。可是点窜今后,出格是增加的第(2)段“美德就像一块吸金石,它所散发的光芒与魅力能感导民气,凝聚气力”;第(3)段“刘备的仁爱与真诚,令众人感动、敬慕,全国归心”“刘备有德,用仁义和真诚换来民气,成就一段段君臣美谈”;第(6)段中“德,赐与了人更多的宽度,可以使民气所纳更加广漠,不但仅只斟酌到自己,更可以斟酌到朋友。如此设身处地,旁人方知有德之人值得拜托、足以相信”等等表述就很好地将“德”与“邻”的内在逻辑清楚地表达了出来,充实地表达了作者对“知其所以然”的思考。

2.升格后的作文遵守了“是什么——为什么——怎样样”的根基逻辑思绪来行文。第(1)—(5)段写“是什么”,第(6)段是“为什么”,第(7)段是“怎样做”。而原作只回答了“是什么”。

3.升格作文最大的亮点在于作者搭建好了思维的“脚手架”,让全部思维清楚、完整、环环相扣。正如我们在第1点中已经提到的这些表述:

第(2)段“美德就像一块吸金石,它所散发的光芒与魅力能感导民气,凝聚气力”

第(3)段“刘备的仁爱与真诚,令众人感动、敬慕,全国归心”

“刘备有德,用仁义和真诚换来民气,成就一段段君臣美谈”

第(6)段中“德,赐与了人更多的宽度,可以使民气所纳更加广漠,不但仅只斟酌到自己,更可以斟酌到朋友。如此设身处地,旁人方知有德之人值得拜托、足以相信”

概念A“有德”是若何到达概念B“有邻(朋)”这一成果的呢?那是由于作者终极想大白了“德”的代价和意义,即“感导民气”“凝聚气力”。然后又进一步诘问,为什么“德”有此代价和意义呢?并给出了自己的思考:“德,赐与了人更多的宽度,可以使民气所纳更加广漠,不但仅只斟酌到自己,更可以斟酌到朋友。如此设身处地,旁人方知有德之人值得拜托、足以相信”。至此,两次诘问,两个“脚手架”,完成了对这一事理完整而清楚的思考。

刘备关羽陈颖婕友邦中国
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好向圈小助手 发表于 2020-7-23 07:16:21
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