古典名著《西游记》,你看懂了吗?

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已有(10)人评论

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宝豆幸福 发表于 2020-7-9 10:41:58
《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间,孙悟空、猪八戒、沙僧,三人还有白龙马,一路保护唐僧西天取经。
文中描写了唐僧收三个徒弟的经过,孙悟空诞生的经过,孙悟空拜师学艺的经过, 孙悟空大闹天空,以及与妖魔鬼怪作战的精彩过程。
沿途经历了九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,徒弟三人各显本领,不惜生命的保护自己的师傅,最后到达西天,取得真经的故事。

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耗子登陆斜 发表于 2020-7-9 10:47:26
谢邀。至于《西游记》说的什么?你们看懂了吗?可以说每个人的着重点不同取镜框就不同,呈现出横看成岭侧成峰的情况也是情理之中的事情。你要小盆友说他们看懂的情况陈述,他们会像陈述流水账一样给你重播一遍,你要让没有见识的人讲述他们所看懂的,则会是另一种情形,

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但是要说人们都会从中得到如何好的教育、帮助、受益的,   则是非常的难以描述和统计的。常言说会看的看门道不会看的看热闹。真的会看门道的人估计十之一二。有一种说法是看了《红楼梦》裤子顶个洞,看了《西游记》说话如放屁的看法也是有一点极片面的道理的,不能说不对。他无非是在夸大西游记中云天雾地没有写实的作用,无非是说西游记有过分吹牛的嫌疑。但是以我的角度对《西游记》的认识则是随着社会阅历的增长而逐步完善和清晰的。   《西游记》初看是一部十

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分热闹的故事剧、功夫剧,让你一一领略谁的本事大,谁的法术大,谁的变化多,简直成了满足好奇心的猎奇剧,至于其中隐含的道理没有几人去细细辨别和体会的。可是经年深日久,你再回头去看整个故事情节的描述又别有一番感受和认知。如孙悟空是代表   一种正义人的精神象征,他不畏上眼里容不得半点沙子,爱打

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抱不平,对自己遭受的不公待遇绝不屈从,爱自由,有责任有担当,无大的私心杂念,无邪欲妄念,你看是不是树立了一个多么完美的‘’猴格"形象?让一个追寻光明和希望的人有了希望和去处,因此凡悟出此道的人都应对猴哥礼顶膜拜,成为我

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们中华民族骨血里不屈不饶精神力量的传承则是善莫大焉!   另外一个意义就是让人学会识对错辨忠奸,不要像唐三藏一样偏听偏信,容易被眼前的假象蒙蔽,总是做一些冤枉好人的事情。在一个就是教育我们更要具有孙悟空明辨真假的火眼金睛,一眼看穿一些妖人的花言巧语、和纷繁多变的手段,并时刻掌握主动立于打铁需要自身硬的不败之地。

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karl_xy 发表于 2020-7-9 10:49:00
我很喜欢《西游记》这本书,看过二十多遍,在我重复阅读的书目里面仅次于《三国演义》。
真看懂了,这句大话不敢说,但是我也很愿意说说我对这本书的看法,和大家一起探讨,学习。
首先要解读一本文学著作,不能脱离其本身的内容,《西游记》这本书里面只有一条主线,那就是唐僧师徒四人到西天取经的经历,但是这个过程本身有两个指向,对外是取经弘法,斩妖除魔,解救众生痛苦,而对内,也就是对于取经四人组而言,这是一个改邪归正,磨砺心性,求得自身圆满的过程,第九十九回书目,九九数完魔灭尽,三三行满道归根,交代得非常清楚。
下面我们从人物定位,故事发展和价值导向三个方面来分析一下《西游记》这本书。
一、角色定位
毫无疑问,取经四人组是整本书的主角,加上小白龙,这个设计非常接近于近几年大火的美剧《权利的游戏:冰与火之歌》,斯塔克家族的五个孩子虽然各有一条故事线,但是整本书讲的是斯塔克家族的变迁起伏,而在《西游记》里面,四人一龙合一,统一到了取经这条主线上。类似的创作方法并不少见,比如电影里面的《古惑仔系列》、《美国往事》、马尔克斯的小说《百年孤独》中的奥雷良诺一家,所以这是一个典型的集体主角,而在四大名著中,除了《红楼梦》,《水浒传》梁山群雄,《三国演义》蜀国群英都采用了这种集体主角的创作方式。
集体主角一定有一个共同点,以突出这个集体的特点,梁山群雄的特点是现实遭遇和不满,反贪官不反皇帝,蜀国群英的特点是拥护正统,紧密团结在刘备同志周围,在《西游记》中,这个共同点就是改邪归正接受大乘佛教再教育。唐僧的前世金蝉子轻慢大教,反对大乘佛教路线方针政策,孙悟空自称齐天大圣,另立花果山小朝廷,猪八戒调戏嫦娥,破坏男女大防,沙和尚在重大仪式上犯了政治错误,严重影响玉帝形象,小白龙焚毁龙王的夜明珠,是个忤逆之子,这都是非常严重的罪行,其实仔细想想,唐僧的罪行最为严重,所以才历劫九世,第十次转世才得解脱,但是思想罪这个东西,只能重罚,不好明说,孙悟空对应谋反,猪八戒对应内乱,沙和尚对应大不敬,小白龙对应忤逆,都是十恶大罪,在明代的法律制度里面,这几个人是通通应该斩立决的。
而在设计角色的时候,四人组又非常巧妙的和佛教经典,道家五行学说相对应,佛教讲五毒,贪嗔痴慢疑,猪八戒对应贪,孙悟空对应嗔,沙和尚对应痴,唐僧对应慢,只有疑空了出来,为什么空了出来,也很有讲究,容我卖个关子,放到价值导向部分去说。
而这个角色定位决定了,《西游记》讲的是浪子回头,而不是什么改天换地,长期以来特别是在对孙悟空的解读上,脱离了其创作的历史背景,反对皇权在封建时代是不可能出现的,历史上的起义军最后也都当了皇帝,吴承恩要是能得到皇帝重视,也就不会写什么《西游记》了。
而在取经队伍内部,也有主次之分,很多人认为孙悟空是主角,这是一个典型的误读,因为九九八十一难讲的是唐僧的八十一难,原文中讲到
蒙差揭谛皈依旨,谨记唐僧难数清:金蝉遭贬第一难,出胎几杀第二难,……第九十九回
所以唐僧是西游记的主线人物,其主角地位不可动摇,而这里其实就像古惑仔一样,是一个双主角设计,唐僧的作用是推动故事,西游记中的争斗基本都是围绕唐僧展开的,妖魔鬼怪出场都是打算吃唐僧肉,阻挠西天之行,而孙悟空的定位就是斩妖除魔,毕竟唐僧是个和尚,破杀戒就脏了自己的手,而猪八戒是二配,沙和尚是三配,小白龙是道具,做角色分析的基础,就是要把主次分清楚。
二、故事发展
任何一个故事的发展,脱离不了起承转合这个基本结构。
《西游记》的起是从第一回到第二十二回,交代了人物背景,取经队伍集合,而第二十三回到三十一回是承的部分,核心是消弭内部矛盾,团结取经队伍,三十二回到九十七回是转的部分,也是西游记最主体的部分,四人同心协力克服各种困难,妖魔鬼怪纷纷出场,各路神仙频频客串,就是一个纯粹的砍怪升级闯关环节,第九十八回到一百回,抵达灵山修成正果,所有人物最终紧密团结在如来同志周围,圆满结局。
取经故事本身不复杂,《西游记》的脉络也非常清晰,出场的妖魔鬼怪各有定位,有些是奔着唐僧肉去的,有些是奔着冒领取经成果去的,还有些是贪图宝物,最惨的是被取经组多管闲事打上门去的,毕竟取经组的任务不仅是赶路到西天,一路上还要救济民生,以树立大乘佛教的正面形象,需要特别注意的是,考验取经组的不只有妖魔,也有仙、佛和人,例如二十三回四圣试禅心是佛家下场,五庄观镇元大仙亲自出手,女儿国国王发花痴,最突出的就是最后一难是观音亲自下手(我私心猜测是编到最后发现少编了一难,差点儿烂尾,读到这里的时候我也很绝望啊~~),而出场的妖魔有相当大比例是神佛派来的,平顶山金角银角,观音的坐骑赛太岁,老君的坐骑青牛精,弥勒佛的黄眉童子,太乙救苦天尊的九头狮子,整本《西游记》里面真正被打杀的倒霉蛋并不多,还是以说服教育为主,有些朋友喜欢讲,神仙包庇妖怪,有背景的都救走了,没背景的化为脓血,其实这也是一个误读,《西游记》并不是一本鼓励以杀止杀的书,绝大多数妖怪只要没有犯原则性错误,都还是可以教育好的同志,而看看几个落得凄惨下场的妖怪,车迟国三位国师欺负和尚轻慢佛法,玄英洞三只犀牛冒充佛祖招摇撞骗,盘丝洞一窝蜘蛛荒淫无耻,如来眼里可揉不得沙子还多少有点儿直男癌, 所以下场惨一些,也符合当时的时代背景和本书主旨。
从故事情节来看,《西游记》其实就是一本花式闯关的故事,四个字一言以蔽之,打怪升级,和我爱玩的暗黑破坏神没有本质区别,关卡基本都是如来提前设计好的,但是会随机出来一些奶牛关之类的事件,大家静静的在天上看着师徒四人被虐待,实在过不去了就召集小伙伴来玩群殴,不管打得多热闹,最后还是要回到道路是艰难的,过程是曲折的,结果是美好的,贡献是很大的,所以《西游记》不如《三国演义》,越往后读越缺乏阅读快感。
三、价值导向
西游记》这本书的价值导向是非常鲜明的,就是拥护大乘佛法不动摇,斗争只是表面现象,很多人说西游记扬佛抑道,我觉得这种错误观点,你重复一遍等于你也有责任,因为《西游记》里面虽然有道教元素,但是并没有涉及到道教宗教信仰的问题,相反,天庭和天竺是友好邻邦关系,玉帝还经常请如来吃饭,而太上老君干脆就是道佛一体,自己都化胡为佛了,怎么可能反对佛教,有些朋友纠结为什么天庭的事情要请如来插手,明摆着的事,太上老君直接解决掉了,后面如来该怎么出场呢?老君搭台请如来唱戏,天庭诸神积极为取经保驾护航都是服务于宣传大乘佛法这个目的,夸一个人长得帅并不是说在场的其他人都丑,这其实是一个逻辑的问题。
唯一直接描写道佛冲突的故事,就是车迟国,但是好好看看这一段,是道士先动手欺负和尚的,和尚欺负过道士吗?没有啊!所以这也只能是如来的自卫反击,下手重了点儿,明朝也没有防卫过当这回事,而各路妖魔,不管在佛家门下还是道家门下,结果都还不错,待遇是一样的,该回天庭回天庭,该回天竺回天竺,而那些闲散妖怪,本来就非佛非道,没有听如来的话,吃人作乱也不是老君的锅啊!
再来说一下为什么没有疑这个人物,其实不难猜到,因为作者设计的就是只要做到不疑,虔信大乘佛法,就可以解决贪嗔痴慢的问题,人的一切苦恼,都可以通过真经来解决,在书中通过如来之口多有叙述,信如来,得正果,大概就是这个意思。
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现在有一种奇葩观点,说《西游记》是一本讲道家修行的书,什么金丹元婴之类,我觉得这些人是网络小说看多了,这就相当于照着《蜀山奇侠传》练飞剑,照着《笑傲江湖》练葵花宝典,道家是有很多修仙养生炼丹的方法,有正经教科书不看,非要从一本小说里得道成仙,真那么容易的话,吴承恩不会自己先长生不老试试?
我并不反对各种不同角度的解读,但是核心观点是不能动摇的,脱离历史背景,文本原意的过度解读,真不怕吴承恩的棺材板压不住吗?胡思乱想可以很可爱,胡说八道就很可悲了。
而西游记中的每一段故事,都也有自身的不同侧重,可以做更为具体的解读,但是其总体的评价,鲁迅先生点评西游记说过这样一段话,我是非常同意的
评议此书者……或云劝学,或云谈禅,或云讲道,皆阐明理法,文词甚繁。然作者虽儒生,此书则实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐无稽之经目,特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦释迦与老君同流,真性与元神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。假欲勉求大旨,则谢肇浙(《五杂俎》十五)之“《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也”数语,已足尽之。                                                           ——《中国小说史略注评本》
《西游记》是由民间故事、传说、话本整理而成的集大成者,其历史贡献是非常突出的,但是从整体上看,这并不是一本讽刺小说,更多的还是神怪小说的格局,很显然是一本休闲消遣的读物,类似书籍在明代并不少见,《封神演义》、《镜花缘》、《四游记》,《后西游记》、《三遂平妖传》等种种,多是书商营利的产物,即便在创作之初,也不是要写出什么惊世骇俗的观点,多么高深的内涵,说句得罪人的话,这和今天的网络小说没有本质区别,只是要读者看得爽罢了。而作为读者,看一下爽一爽也就罢了,明代四大奇书,《三国演义》《金瓶梅》《西游记》《水浒传》,就目前学界研究来看,作者的身份根本难以确定,在中国文学史上,小说野史的地位一直是非常低的,历朝历代的文学大家,也少有小说传世,对于旧派的中国文人来说,写小说是件丢人事,八股文才是正经,重议论而轻叙事是一个传统,所以也没必要强行抬高,非要挖掘出微言大义来。
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123473715 发表于 2020-7-9 10:53:34
其实西游记可以更名为《耍猴》,个人感觉是如来挖了个坑让猴子钻了。如来想把经书传到中土这个大市场,就需要找代言人。唐僧本是金蝉子,本来就是如来的人。八戒沙僧是玉皇大帝的人,白龙马是龙宫的主子爷。只有大师兄是个草根,草根逆袭的道路肯定很艰难。
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悟空的第一个师傅只传授他两个本事,一个是惹是生非的72变,一个是惹完事可以迅速逃跑的筋斗云。学完后只是在师兄弟面前显摆了显摆,就让师傅撵走了,多大点错就如此惩罚。说白了,就是教他犯错误好教训他。
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作为一个猴子,有了本事惹事情只是早晚的事情。最后闹阎王殿、大闹天宫等,终于有理由收拾这货了。终于让如来压倒山下呆了5年,再让唐僧救他,猴子也是性情中人,滴水之恩涌泉相报。再加上观音的紧箍咒,成功的把大师兄踹进了坑里。
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带上紧箍咒之后还是不老实,整天在背后说如来玉帝等,这些仙界佛界的大佬。于是乎如来又弄了个和大师兄本事一样的六耳狔猴,来了个真假美猴王。要不然为何六耳狔猴怎会和大师兄一模一样的72变和筋斗云呢?最后在如来的帮助下,六耳狔猴成功的把孙悟空打死,代替猴子去西天取经去了。
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其实《西游记》的真是意思就是,底层阶级想跟政权闹,再大的本事也想办法收拾你。不管曾经犯过什么错,多大的错,只要你有过硬的后台就会一辈子吃香的喝辣的。皇权是不容诋毁的,权利就像一块像铁一样的东西,很硬的!

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胖胖宝儿狭 发表于 2020-7-9 10:59:49
小时候就特别喜欢看96版的西游记,那时候小,只知道特别喜欢孙悟空天不怕地不怕的,最讨厌猪八戒好吃懒做还有唐僧的唠叨。长大以后才发现,这师徒四人其实是这世界上最好的团队,有能力有冲劲的孙大圣,大师肯干的沙和尚,想的特别多的领导人唐僧,还有必不可少爱耍小聪明的猪八戒。这是一个近乎完美的团队,少了谁这西经我看是取不到的了。《西游记》在我看来是对当时社会的抨击,对当时黑暗封建思想的抨击。有人说过《西游记》倒过来看更有趣:师徒四人前往大唐传教,一路上妖魔鬼怪困难重重,打来打去发现他们都有后台,无论怎么无恶不作都不受惩罚。猪八戒和沙和尚心灰意冷一个去了高老庄,一个去了流沙河。只剩下大圣一人带着师傅斩妖除魔,结构妖怪们都后台不乐意了,一番阴谋诡计之下,大圣变成了石头,唐僧也达到大唐,享受荣华富贵去了。
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种此归 发表于 2020-7-9 11:02:39
西游记其实是一个人的修行,唐生是本尊就是我们真正的自己,即金蝉子本就是佛,孙悟空是我们的心,我们的意识是白龙马,心意的最终目的是到达成佛就是到达无上正等正觉既彼岸。猪八戒是我们的身,我们的身就为两件事,吃饭和好色,而且还懒,所以为了使我们的身和心意在一起,为了克制自己就制定八个戒律,沙悟净就是我们的腿脚,要踏实的走什么也不想最后终能成佛。希望能帮到你
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星星像宝石 发表于 2020-7-9 11:08:06
悟空眼里只分人妖,唐僧眼里只分善恶,八戒眼里只分美丑,沙僧眼里只分对错。所以悟空有能力,唐僧有境界,八戒有品味,沙僧有原则。佛曰:四蕴皆空。悟空代表行蕴,负责冲锋陷阵。唐僧代表想蕴,负责凝聚团队。八戒代表色蕴,负责制造惊喜。沙僧代表受蕴,负责调和矛盾。一部西游即是妖魔传又是人性史!

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琛琛琛_琛琛_琛 发表于 2020-7-9 11:13:21
真的感觉挺不好懂的,小时候喜欢西游记觉得热闹,大了之后才知道是映射嘉靖年间的时事政治问题,觉得不单单是一部神话小说,更是用一喉二歌的手法贬低佛道二教,表达对嘉靖的不满。
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bears9999 发表于 2020-7-9 11:15:35
其实没看懂。
比如我到现在也不明白,为什么沙僧只是打碎了琉璃盏玉帝就那么生气并且将他贬下界来,并且受到的苦难和惩罚那么重,甚至于是几倍于八戒的惩罚。而八戒犯下的可是动了凡心,调戏仙家的大罪。
现在我也不明白,为什么在三打白骨精的时候,八戒那么在唐僧面前挤兑和诬陷孙悟空。对他能有什么好处呢?即便后来嘴上说的是玩笑,那这个玩笑也太大了,并且前面并没觉出来八戒一脸玩笑的样子。
现在我也不明白,其实悟空、八戒和沙僧其实都算是出身道家,并且接受的是道家统治者给出的惩罚。包括悟空被压五指山也是玉帝请如来帮忙镇压的。可是为什么在取经途中就能任由佛家的观音来“指明道路”,中断道家的惩罚而一心取经向佛呢?
这就相当于,自己班级的班主任惩罚这些犯错的学生,让他们罚站。但是站了一段时间,隔壁的班主任直接出来跟说:你们只要等到下课就不用站了。然后这些学生不仅听了隔壁班主任的话,并且后来经过本班各任课老师和各级校领导的帮助批准,就直接转班了,转过去还当了隔壁班不同兴趣小组的组长。
这。。。。我真的不能理解,求解释
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禾必嫡 发表于 2020-7-9 11:20:05
小孩时,的《西游记》是神话故事,长大了了,她是塑造现实的小说,随着学识、阅历的增长丰富,《西游记》是一部哲学巨著。
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