ppku  好向圈活跃者 | |阅读模式
作者:ppku--好向圈


作者:ppku--好向圈


接待关注微信定阅号:满族文化网

(微信号:mz_whw

主打满族文化和东北文化,打造最接地气的生活微信。

传承久远的民族官方文化是我们民族精神的根脉和植被,是多元同归与多元互补的全部中华文化的重要组成部分。被誉为“北方民族百科全书”的满族说部,就是民族官方文化的一朵灿艳的奇葩。

族源可追溯至肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真的满族,同其他民族一样有着自己怪异的文化源流,其口头遗产“说部”即是满族民族精神和文化传统的重要载体之一。“说部”,是满语“乌勒本”(ulabun)的汉译,为传或列传之意,是从满族先民传承下来的官方说唱形式,多为长篇,间或有由多少短篇连缀成“部”的,晚年用满语报告,至清末,随着满语渐废改用汉语夹杂一些满语报告,“乌勒本”这一称呼也便意译称之为“满族说部”了。

满族及其先民,是繁衍于白山黑水一带、历史悠久的我国北方的陈腐民族,缔造了源远流长、光辉光辉的文化并有慎终追远、求本寻根的传统。满族先民自“无文墨,以说话为约”之现代就有“讲古”的风俗,各氏族、部落经过“讲族史”“说家史”“唱颂根子”的活动,将“官方记忆”口耳相传地世代传承。据《金史》载,金初,“女真未有笔墨,祖宗遗事未尝记录”,但是,世宗及群臣皆介入“唱颂根子”的活动,吟歌祖宗创业之业绩,在官方更是“行歌于途”“自叙家事”,可见,在金代女真就已经流行“讲古”的风俗。据《爱辉十里长江俗记》中记录:“满洲众姓唱颂祖德至诚,有竞歌于野者,有设棚聚友者。此风据传康熙年间来自宁古塔,戍居爱辉沿成一景焉。”这足以说明,在满族族群中讲唱“乌勒本”已成风气,耐久不辍、范围普遍。吉林省长白山是满族发源地,满族及其先民世世代代在这里繁衍生息、立功立业,沉淀着深厚的满族文化底蕴,固然也承载着传统满族说部传播的历史。

满族在争战、突起、壮盛、衰落的冗长历史中,孕育和创作了满族说部。其题材庞杂,气势恢弘,所反应的严重历史事务以史实为宗,荦荦大端均言之有据,而具体叙事在官方传播中自然有所裁量、取舍以致编排、归纳,从而构成独具地域特点的官方故事。说部塑造了各色人物,情节错综盘曲,情形古朴奇异,内容普遍,它包含六合天生、氏族离合、现代交战、部族发端兴亡、豪杰颂歌、蛮荒古祭以及官方奇闻轶事、现代生发生活常识、北方风气风俗等。其内容大致可分为四类:一是窝车库乌勒本,俗称“神龛上的故事”,即神话、传闻;二是包衣乌勒本,即氏族史、部落史、家史;三是巴图鲁乌勒本,即武功武功显赫的豪杰列传;四是给孙乌春乌勒本,即说唱故事。它们在收集、堆集、宣扬的进程中,吸收了众人谈资,以个人聪明不竭被丰富、修饰、润饰,构成具有口头文学的活泼性和动人魅力的说部艺术,可谓北方的民族官方口碑文学宝库。

说部是以口述形式发生和传承的,讲唱者全凭记忆,随着社会成长,氏族中文化人的增加,才有了萨满祭奠时赞美祖先业绩的“神簿本”和报告者简写的大纲,一向没有构成文本。持久以来,由于历史、社会、政治等缘由,各类依靠口头和行为传承的民族官方文化在时移世易中不竭消失,而辛亥反动的爆发使满族文化首当其冲。“民国建立,说是‘五族共和’,实在,满族作为一个民族在反动以后的近半个世纪里,整体性地承受着‘共和’带给他们的身份轻视,纷改汉姓,生齿剧减”(沈洁:《反动以后:“五族共和”的另一种叙事》,载《念书》2012年第7期),与之相陪伴的是满族文化蒙受冷酷以致厌弃,加上束缚后历次政治活动对全部民族传统文化的冲击,这类形式使满族传统说部渐渐销声匿迹,只在满族聚居地域仍断续地传播着,及至“文革”已接近消亡。

吉林省急救满族说部的工作始于上个世纪80年月初。在党的十一届三中全会束缚思惟、拨乱归正精神指引下,民族官方文化遗产重新遭到重视,原省社会科学院科研职员、满族富察氏家属祖传闻部传承人富育光同道,打破“左”的思惟约束,率先提出急救满族传统说部的题目,获得了时任吉林省社会科学院院长、《中国东北史》主编、历史学家佟冬师长的支持,并具体构造实施急救工作。于1981年起,我省几位社科工作者奔赴吉林、黑龙江、辽宁、北京、河北、四川等满族聚居地域停止观察,寻访说部传承人,他们经过艰辛尽力,领会了满族说部在各地传播情况,并对一些传承人报告的说部停止了录音。后出处于各类缘由,使这项工作中断了。

事隔十余年后,在省委、省政府的带领、支持、关切下于2001年8月吉林省文化厅重新启动了这项工程。2002年6月,经吉林省群众政府核准建立了吉林省中国满族传统说部艺术集成编委会。急救与庇护满族说部这一项目,于2003年8月被核准为全国艺术科学“十五”计划国家课题,2004年4月被文化部列为中百姓族官方文化庇护工程试点项目,于2006年5月被国务院核准为第一批国家级非物资文化遗产名录。介入这项工程的专家学者和工作职员本着庇护为主、急救第一的原则,汇集了500余盘已故传承人遗留的讲陈述部的录音带,寻根探源察访仍健在的说部传承人,领会每部说部的传承谱系并请其报告,忠厚地停止记录、整理。经过数年尽力,于2007年12月、2009年4月,前后分两批由吉林群众出书社出书刊行了《满族口头遗产传统说部丛书》,计28部,1200多万字。

丛书出书后引发激烈反应,获得中百姓族官方文化庇护工程专家委员会有关专家的必定和赞许,民族学、史学、官方文学、地域文化学、风俗学等学术界的一些专家学者,对含有丰富民族官方文化资本的满族说部从分歧的角度停止研讨,在各学术报刊颁发了大量论文,迄今,已汇编出书了《金子一样的嘴》、《满族陈腐记忆确今世解读——满族传统说部论集(第一辑)》两部研讨满族说部的论文专集。有的学者将对满族说部的研讨立为专项科研课题,如大连民族学院郭淑云教授,将说部丛书之一、传播于满族先民东海女真人中的萨满史诗《乌布希奔妈妈》作为研讨课题,其功效36万余字的《〈乌布希奔妈妈〉研讨》已被支出国家哲学社会科学功效文库。吉林省社会科学院还于2019年景立了满族说部学会,举行了屡次学术钻研活动,如中国社会科学院民族文学研讨所《民族文学》编辑部、中心民族大学少数民族说话文学系和吉林省满族说部学会,于2019年4月在北京配合主办了“多元文化视野下的满族说部”钻研会,预会专家学者从满族说部的文化特征、分歧范例、发生的历史情境等方面停止了文本剖析,对急救、庇护满族说部这项工程的重要意义赐与了高度评价。

十余年来,吉林省文化厅虽经带领班子人事更迭却一向将急救、庇护满族说部工程作为一项重要工作,从未放松,在丛书第一、第二批书稿出书后,继续扩大线索、深入挖掘、谨慎认定,积级构造实施说部第三批书目标急救工作。又经过五年的尽力,现在,满族说部第三批书稿已全数脱稿,托付吉林群众出书社。至此,急救满族说部工程美满收官。

满族说部丛书第三批书稿计25部,900余万字,其中有窝车库乌勒本《女真神话》等三部;包衣乌勒本《泾川完颜氏传奇》等五部;巴图鲁乌勒本《两世罕王传》等十五部;给孙乌春乌勒本《莉坤珠逃婚记》等二部。

这第三批书稿,一样如前所述题材普遍、内容丰富,具有珍贵的文化代价。

其中的三部神话,包括创世神话、星斗神话、司职神话、动物崇敬神话、祖先神话和萨满神话等,报告远前人对自然界、人类本身的朦胧了解,报告天神下界指导人们假寓、繁衍后代,教给人们御寒、寻食等保存本事,以奥秘性的思维方式停止叙事,经过荒诞绝伦、古怪怪僻的故事,表达了神灵克服妖魔、善良克服邪恶、从愚昧走向野蛮的追求精神,反应了满族及其先民信仰万物有灵、多神崇敬的陈腐的文化基因。

说部是口述史,分歧于典籍、文物和史学著作,而是以官方记忆的形式供给了熟悉历史的一个维度。如《雪山罕王传》(别名《北巡记》),是富察氏家属祖上传下来的说部。其内容是讲,自清乾隆期间对黑龙江以北至“苦兀”(库页岛)广大地域采纳封王、联婚办法以固边,但因力所不及,管辖日益败坏,终究被沙俄所占据的一段历史,其中关于清王朝与北方少数民族的慎密关系以及后来国运日衰丧权失地的故事,出格是由第一代雪山罕王传承至第十三代的具体谱系等史料,补充了野史的不敷。又如《依将军传》,报告了诞生于吉林伊通州的依克唐阿将军介入勘测中俄鸿沟保护国家主权和在甲午战争中勇敢抗日的故事。一提起中日甲午战争,人们大都只知甲午海战,实在甲午陆战也非常剧烈,辽东地域是中日双方较劲的主疆场,本卷说部对甲午陆战的战争、战役发生的时候、地址、经过及成果都有具体、翔实的记叙,活泼地报告了东三省军民在惨烈的甲午陆战中留下的很多悲喜交集的豪杰故事,仆人公依克唐阿将军就是一位一马领先、百折不挠、誓死抗敌的光辉将领。

有的说部归纳的色彩较浓,其中难免带有分歧报告者、历代传承人“理想化的丰富”,而其故事的发生、成长有其根脉,与有据可查的史实相符合,仍不失其可信性。不必把说部完全看成信史,也不要把这样的说部看成是“八卦”。

有的说部题材看似一般,但因其故事与一定的历史布景相联系,便显现出“以小见大”具有历史感的寄义。如《莉坤珠逃婚记》,报告的是满族名门望族的女儿莉坤珠上当嫁到傻儿家所遭受的磨难,后逃出虎口与汉族青年成婚的故事。逃婚的故事多得是,这一故事的怪异处在于开了满汉通婚的先例。为连结本身的民族文化特征,满族及其先世女真人历来制止

与汉人等异族通婚。莉坤珠的故事发生于清顺治初年、大清王朝取代前明定鼎华夏之时,并轰动了皇室。孝庄皇后以为,此时的皇上不再只是满洲的皇上,已是诸民族的圣君,主张各族融合,因此使莉坤珠受皇封与汉族青年喜结连理,从而打破了“旗民不交产”的忌讳。

无所避忌是官方口述史的特点。如《松水凤楼传》,报告的是清王朝定鼎华夏后,东北三省地盘按八旗驻地和战功巨细悉数分给了八旗官兵,后由于旗军驻防的变更、各地官员的易职、八旌旗弟的连绵罔替等缘由,吞并、并吞地盘归属乱象纷呈的故事。那些为地盘归属、租种题目争斗不竭,官宦富豪得寸进尺、凶险狡猾,贪腐势力千头万绪、苛捐杂税、以强凌弱、生灵涂炭、铤而走险以致相互排挤、火并械斗的紊乱情况,“在大清王朝的野史中是不讲的”,由于“辽东乃满洲龙兴之地,家丑不成传扬”。

说部以其细节实在、论述细致显现了口耳相传的官方文学的魅力。它情形活泼、有板有眼地反应了一些严重历史事务、北方少数民族的保存状态、守土戍边的家国情怀、古朴的风气风俗、豪杰人物功勋业绩、宦海忠廉与奸腐之间的斗争、官方底层的市井万象。这两千多万字的满族说部组成了宏大的叙事,口述的历史,是以说话为前言的非物资文化遗产,是北方少数民族个人记忆的复现。

满族说部急救工程的收官值得庆祝。固然,在急救进程中难免有所疏漏,对其功效学术界也会面仁见智,留待专家学者研讨和读者批评吧。

(本文作者为《满族口头遗产传统说部丛书》主编)

来历吉林日报

>>假如您喜好本文,喜好满族文化和东北文化,

请您关注我,

我会天天给您发送满族文化和东北文化的好文章


作者:ppku--好向圈


投稿或商务合作事件可以发邮箱1586507571@qq.com,或垂询电话13311162363。

作者:ppku--好向圈


点击进入微社区


上一篇:宏大历史叙事的微观表达和诗意显现
下一篇:中心顾问委员会的建立与撤消
温馨提示:
好向圈是各行业经验分享交流的社区平台,在这里你可以交流分享自己的创业经验,创业故事,记录创业历程上的点点滴滴,也可以找好项目,找合伙人, 咨询创业中遇到的问题,学习交流管理营销开店技巧,企业融资等创业方面的知识。
下载好向圈APP随时随地交流创业
请提供优质创业内容分享,低质量广告内容硬广包含手机号码,微信,QQ或者二维码等形式存在可能会审核不通过,广告内容请发布在对应专区,否则审核人员将进行封号处理本社区内容如果涉及侵权,请联系在线审查员邮箱,如果属实好向圈会联系发布者删除内容
同时创业投资有风险,大家在相互交流分享过程中对有的项目要是有疑惑建议可以多发布求助信息查查资料,也可以大家一起来讨论项目的可操作性
要想被各大搜索引擎尽快收录请做好内容伪原创工作,才会有更好的效果,伪原创工具请百度搜索奶盘伪原创或者5118伪原创
回复
分享到 :
0 人收藏
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

苏ICP备16027170号-1 泰帮动力旗下产品好向圈_随时随地分享交流创业---侵权投诉或者商务合作邮箱1623331347@qq.com |网站地图

返回顶部